Talent, creativity, and ethics — the foundations of a masterpiece
Judging by the large number of media reports, the majority of experts approved of Christopher Nolan’s film ‘Odyssey’; however, a significant minority took issue with the way the director handled the work.
Given my limited and modest knowledge of the cinematic arts, I count myself among those who disapproved of the celebrated director's work. For this reason, I sent the message transcribed below to The New York Times.
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Dear Sir,
There are so many distortions in Mr. Nolan’s ‘Odyssey’ that the film ought to bear a different name. My suggestion is ‘Nolaney’.
While a director is free to do whatever strikes his fancy, he has no right to appropriate one of the greatest works of world literature and impose modifications upon it—to the point where those lacking the privilege of a high level of cultural literacy (especially the young) come to admire Nolan’s work as if it were Homer’s.
Let it be clear, then: freedom—a fundamental human attribute—was exercised in the film ‘Odyssey’ in an inappropriate manner, reminiscent of the tactics of a dishonest organization. An exaggeration? No! After all, tarnishing a universal masterpiece corrupts education and fundamental human values. In short, the film runs counter to the pillars of freedom, truth, and ethics.
Instead of watching the film, a wise teacher would recommend reading the book ‘Odyssey’ and other works by the Greek author.
Why include all this in a cinematic work? Some might say: it is director Nolan’s interpretation! This claim must be challenged; after all, Nolan achieved the following:
(i) a motivational, progressive narrative that affronts a work representing the origin and foundation of Western history, culture, and civilization;
(ii) a challenge to the content of a work that constitutes world heritage;
(iii) a gratuitous confrontation with the ruling classes within an ancient setting;
(iv) an unjustified opposition to hierarchy and alleged oppression—I emphasize: within an ancient setting—something that defies common sense, reason, and logic; and
(v) possibly, an attempt to win an Oscar based on the aforementioned reasons.
Furthermore, to understand, experience, and reflect upon current reality, one need not rely on Homer’s work. Talent, creativity, and ethics are all that is required to create one’s own masterpiece.
Best regards,
Alessio Ribeiro Souto
NYT Subscriber
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Talento, criatividade e ética — alicerces de uma obra-prima
Pelo elevado número de matérias publicadas na mídia, a maioria dos especialistas aprovou o filme ‘Odisseia’, do Cristopher Nolan, contudo uma minoria expressiva se posicionou contra a forma como o diretor conduziu sua obra.
Em meu limitado e modesto conhecimento da arte cinematográfica, eu me posicionei na amostra de universo que desaprovou o trabalho do célebre diretor. Por essa razão, enviei a mensagem transcrita a seguir para o jornal New York Times.
Prezado Senhor,
Há tantas distorções na ‘Odisseia’ do Sr. Nolan que o filme deveria ter outro nome. Minha sugestão é ‘Nolaneia’.
Embora um diretor tenha liberdade para fazer o que bem entender, ele não tem o direito de se apropriar de uma das maiores obras da literatura mundial e impor-lhe modificações — a ponto de aqueles que não possuem o privilégio de um alto nível de cultura geral (especialmente os jovens) passarem a admirar a obra de Nolan como se fosse a de Homero.
Que fique claro, então: a liberdade — um atributo humano fundamental — foi exercida no filme ‘Odisseia’ de maneira inadequada, lembrando as táticas de uma organização desonesta. Um exagero? Não! Afinal, macular uma obra-prima universal corrompe a educação e os valores humanos fundamentais. Em suma, o filme contraria os pilares da liberdade, da verdade e da ética.
Em vez de assistir ao filme, um professor sensato recomendaria a leitura do livro ‘Odisseia’ e de outras obras do autor grego.
Por que incluir tudo isso em uma obra cinematográfica? Alguns poderiam dizer: é a interpretação do diretor Nolan! Essa afirmação deve ser contestada; afinal, Nolan conseguiu o seguinte:
(i) uma narrativa motivacional e progressista que afronta uma obra que representa a origem e o fundamento da história, da cultura e da civilização ocidentais;
(ii) um desafio ao conteúdo de uma obra que constitui patrimônio mundial;
(iii) um confronto gratuito com as classes dominantes em um cenário da Antiguidade;
(iv) uma oposição injustificada à hierarquia e à suposta opressão — ressalto: em um cenário da Antiguidade —, algo que desafia o bom senso, a razão e a lógica; e
(v) possivelmente, uma tentativa de ganhar um Oscar com base nas razões mencionadas.
Além disso, para compreender, vivenciar e refletir sobre a realidade atual, não é preciso recorrer à obra de Homero. Talento, criatividade e ética são tudo o que é necessário para criar a sua própria obra-prima.
Atenciosamente,
Alessio Ribeiro Souto
Assinante do NYT
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